1.举头望明月，低头思故乡。
唐·李白《静夜思》
大意是：翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。
2.星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
唐·杜甫《月夜思乡》
大意是：星星稀少月亮冰冷横跨天河，万物无声只有我独自唱歌。老家相隔千山万水数万里，晚上心里感触在他乡乡愁多。
3.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》
大意是：夜渐渐深了，清冷的秋露润湿了庭中的桂花，散发着氤氲的馨香。人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？
4.海上生明月，天涯共此时。
唐·张九龄《望月怀远》
大意是：当月亮从海上升起来时，远在天涯的亲人此刻也和自己一起共赏月色。诗句写对着明月怀念远方的亲人。
5. 但愿人长久，千里共婵娟。
宋·苏轼《水调歌头》
大意是：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
6.共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
唐·白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀……》
大意是：共看无上的一轮明月，理应伤心落泪，分居五处的手足骨肉，此时都有同样的思乡之心。
7.梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。
宋·苏轼《木兰花令》〔梧桐叶上〕
大意是：梧桐叶上滴落着三更的雨，惊跑了好梦没处找寻。苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
8.五更归梦二百里，一日思亲十二时。
宋·黄庭坚《思亲妆州作》
大意是：一夜归梦，回到了二百里外的故乡；整日思亲，十二个时辰连续不断。白天思念亲人，夜晚梦归乡里，思绪无时无刻不在亲人身边。
9.静忆家人皆万里，独看帘月到三更。
清·张问陶《月夜书怀》
大意是：晚上静下心来思念万里之外的家人，独自凝望着帘外的月亮，一直到半夜三更。
10. 西北望乡何处是，东南见月几回圆。
唐·白居易《八月十五日夜湓亭望月》
大意是：以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的.池畔杏园旁边。今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙头水馆前，向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。
后记：中秋节是团圆的日子，有一些与家人一起赏月吃月饼，尽情享受节日的快乐。也有一些人是没办法在节日那回家的，或许是月亮太圆，人们总在这种时候想家。
也有一些人，中秋佳节里总想提笔在纸上留下点什么：
节选：《中秋里的天堂》
作者：petty
月色洒下清冷的光辉，庭院的角落，一下子亮堂起来。那些不知名的长得很高的树随着风儿婆娑而舞，轻绕而动，树顶迎接着月光，贪婪的迷醉在清辉的淋浴中。月光，如梦一样诗行，那些飘逸着芳香的花朵，期待着诗人将诱人的香气写进梦里，淡淡的缠绕着光洁如玉的月色，将带着浓浓忧愁的香气，随风游走、飘逝。
月色，清凉如秋的风，淡淡抚摸着肌肤，每个毛孔，都像灌入了金色的蜜，如痴如醉。在庭院的石桌上，摆上一盘水果，有清爽的柚子，甘甜的葡萄，冰爽的雪梨，香脆的苹果。隆重的放上一盒月饼，切成整齐的八块，有双黄莲容，伍仁，水果馅的。中秋之夜，所有的食品都上齐了，月是圆的，可心却是缺的，冰冰凉凉。
或许在中秋总有人更能理解李白，理解他“举杯邀明月，对影成三人”的情感。
节选：《中秋》
作者：飘如尘烟
而今，一切不复重来。天真烂漫的我离开家乡，拖着疲惫的身子漂泊在别人的城市，走过春夏走过秋冬，异地谋生的艰辛早已腐蚀了游子的身心，月光拉长了孤独，彷徨的的背影。情路几多坎坷，与那些曾经认为可以相伴一生的女子，或错过失之交背或无缘曲终人散或缘尽劳燕分飞，只剩下一颗千疮百孔的心不知如何缝补。思念却还在月下集结，可那些花儿早已枯萎，那些人茫茫不知消失于何处。一直甚小卑微的关闭着情感大门，不敢轻易地去碰撞，深怕自己再度落入红尘劫数，昏沉间不知春花秋月几许，待到中秋月儿再度圆时，才意识到自己形单影只，微风带着一丝寒意走过我身，像是一曲寂寞的悲歌。
中华五千年文明，诞生了无数的文人骚客，给我们留下大量作品，诗词歌赋浩如烟海。而今我们翻阅这些优美篇章，仍会惊叹不已。单单一个中秋节，不知道吸引了多少诗人，让他们为之畅想，为之忧愁，为之癫狂……从他们的诗词中，我们至今尚能一窥古代中秋佳节的风俗，还有他们当时的心境。
古代诗词中关于中秋节的内容有很多很多，但广为传诵、最为广大世人所熟知的，当属唐朝诗人张九龄的《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调歌头》。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。唐玄宗时，当过中书侍郎等大官，是个很有才华的人。他一生写下不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这是词人在一个中秋节之夜，思念一个名叫“子由”的人而写的。那天他喝醉了，不能自已，感怀身世，狂放问天，想及亲友，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的吟啸。这一声长啸，成为后世亲友之间忆念、共勉的永恒绝唱。
古人对于中秋的重视，仅次于春节，甚至在某种程度上更远胜过年。因为在这个晚上，仰望天上的月亮，无限感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”宋代词人辛弃疾在《满江红中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”高高在上的那轮明月，成为诗人浪漫、遐想的最好事物。
在很多古人关于中秋的诗词中，不仅仅只是怀念亲人、感怀身世，充盈着惆怅和低沉。也还有很多关于中秋风俗、地域风情、生活饮食等方面的描述。苏东坡在《八月十五日观潮》一诗中，记录了宋代在中秋到来的时候，杭州人携家带口前往钱塘江口观潮的风俗和盛况。古时湖北、湖南洞庭湖一带，中秋节期间，渔民还有月夜对歌的习惯。诗人查慎行在《中秋夜洞庭湖对月歌》一诗中，描写了中秋渔民对歌的景况：“人间此境知难必，快意翻从偶然得。遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。”清代诗人钱沣，还详尽记录了湖南长沙民间过中秋的热闹情景：“五十二年秋八月，十五夕月升湘江。长沙万户设庶品，礼夜明神伸厚虹。瓜鲜藕洁枣栗实，就中饼味尤无双。造作古籍未传法，后来递上谁能降。三材取具油糖面，磊落芳洁堆瓦缸。水溲成模入火炙，铁炉扬炭时铮从。和酥馅果更奇绝，列肆错杂鱼豆桩。是夕人家无老少，邀神福惠同纷咙。已号中庭净扫地，旋呼动舍高拓墙……”民间过节之热闹场面，跃然纸上。
有趣的.是，还有个叫袁景澜的诗人，专门为中秋的月饼写了一首《咏月饼诗》。诗中道：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……”这应该是对制作月饼最为详细的诗歌了。
宋代著名书法大家米芾，也写过一首关于中秋节的诗《中秋登楼望月》：“目穷准海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”明代著名戏剧家汤显祖，也曾写过一首关于中秋节的诗。他在《天竺中秋》中这样写道：“一夜桂花何处落，月中空有轴帘声。”
可以这样说，翻开古代文人关于中秋节的诗词歌赋，从中不难窥见那高挂天空的一轮圆月在中国人心中的分量，也能感受到中华文化的源远流长。
中秋伤感诗句1
宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
宋代苏轼的《念奴娇·中秋》
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。
桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。
江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？
便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。
水晶宫里，一声吹断横笛。
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
宋代晏殊的《中秋月》
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月圆，月光洒在庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。
遥看天上明月，想那月宫中的婵娟，现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷月亮和孤寂桂树。
唐代皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
唐王建《十五夜望月寄杜郎中》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。
夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？
中秋伤感诗句2
1.长相思
山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
2.纳兰容若词-人生若只如初见
人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
3.望舒：雨巷
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色*，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的`忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠，凄清，又惆怅。
她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色*，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地，
结着愁怨的姑娘。
4.一棵开花的树
（席慕容）
让你遇见我
在我最美丽的时刻
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
陽光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤一抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花一瓣
那是我凋零的心
长发为君留---七夕抒怀飘浮若许载，独泛木兰船停棹寻仙辇，乘风上画楼今夕为七夕，时节近中秋秋光何皎皎，清风何悠悠久驻江之陬，碧水接天流千山凝碧色*，帆影水云浮夏蛩声去遥，荻花渐白头凭栏眺回雁，苍霭锁遥丘我非五湖客，幸得前缘修君为千里骥，往来俱自一由天地有造化，相遇小瀛洲感君曾一顾，此生别无求去路或不遥，梵道或无忧此夕君何处?参禅夜未休?山野多魑魅，瘴气暮天稠此时君寐否?可记添衾裘?尺素书难递，踯躅复无谋年年之七夕，夕夕之孤鸥未肯奏怨曲，怕添徒离愁织女鹊桥会，独引我箜篌明朝白云上，效君九华游一袭青衫旧，佩兰共清幽释卷吟绿筱，溪岩盘苍虬松柏同结心，长发为君留……
念奴娇·梅园忆
残雪飞尽，何处寻，三枝两朵风里．且待人去，约黄昏，独奏暗香一曲．轻枝瘦影，淡点白冰，冷艳谁家女．相守孤寂，清风也曾无语．
遥想梅间疏漏，倩影依稀透．纤纤小手，花前游走，暗自留，藏住一色*衣袖．旧地重游，往事难回首，却若闲愁．不解何由，落梅早已白头．
今宵谁厌月娟娟？露下三更湿坠颠。
总为离人添百感，天涯何处意相牵？
【注释】 坠颠：指谢顶。
【赏读】 这是一组望月感怀的抒情诗。在这中秋之夜，有谁会厌倦月亮柔美的身姿和明媚的光芒呢？夜深了，露水打湿了谢顶的头。每当此时，总为离别的人们增添不尽的感伤。翘望天涯，愿意牵手共度人生的人啊，你在哪里？一片多么凄冷怅然的思虑啊，作者拉开了对月抒怀的帷幕，阐发酸楚的人生感触，表露心中那炙热情感的追求。诗句在有问无答中作结，引人入境，动人心弦。
月光如水洒平畴，倚槛不堪天地秋。
依约远山云聚散，贪看总是惹离愁。
【赏读】 如水的月光洒落在平坦的田野，身倚着栏杆赏月，渐渐地觉得经受不起，这秋夜给天地间带来寒意了。只见隐隐约约的远山，流云聚散迷一离。贪婪地多看一会儿月亮，却总是惹来离愁别绪，缠绕在心田。诗人没有直接描述月亮的美丽所在，而是借以“月光如水”的夜色*，以及依约的远山和聚散的流云等物象，作为遣怀的对象。全诗前三句都是写景，结句才道出了心中的愁怀所在。在疏朗生动的铺垫中，抒尽诗意，使人读起来即觉扑簌迷一离又感到明晰清新。
巴山余悸泣铜驼，际此思君逐雁翱①？
今夜婵娟谁最爱，三年送目感弥高②。
【注释】 ①泣铜驼：指国难。②三年送目：战国楚宋玉《登徒子好色*赋》：嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。指女子爱慕男子。
【赏读】 在这样一个特别的夜晚，回想这年，那震惊世界的国难，四川地震还余悸未消。就在此时，更加思念远方的恋人，无法相见，只得心逐云雁，寄之以情，与之高飞。今晚中秋的月多么的漂亮啊，你到底喜欢谁呢？多年来“你”对我的爱慕和感情是多么的强烈。转句把月亮拟人化，将自己心爱的人儿比作月亮，反喻“她”对诗人的钟情，表达了她的无限爱恋。结句用宋玉《登徒子好色*赋》“然此女登墙窥臣三年，至今未许也”的故事，较为婉转地表明作者与“她”那种扯不断理还乱的情怀。中秋佳节象征着一团一圆，但诗人却运用这独特新颖的表现手法来倾诉着自己孤单的绵绵爱意，还是少见的。
相思树下祭韩凭，一忆山盟感不胜①。
汉主有情思故剑，灵犀犹滞感何曾②！
【注释】 ①相思树：晋干宝《搜神记》：宋康王舍人韩凭与妻何氏情笃，康王见其妻美，夺之，害凭死。妻与王登高，遂投台而死，遗言求康王遗骨与凭合葬，王不允，将其埋之，两冢隔望。宿昔之间，便有大梓树生于二冢之端，旬日而盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。时有鸳鸯雌雄各一，交一颈悲鸣。指男一女爱情坚贞。②思故剑：唐王昌龄有“一闻汉主思故剑”句。指怀念旧情。
【赏读】 组诗之四，一改缠一绵，道出了诗人对回忆的感慨，和对情感困顿的疑惑。一二句诗人用旷古动人的爱情典故，表达坚贞不渝的爱情。多么向往那坚贞的爱情啊，回忆曾经的海誓山盟，那满腹的感怀好像已经承受不了了。转句用汉宣帝多情，不忘旧日情爱的故事，暗示自己对旧情的怀念。结句是一句反诘似的感叹：难道未曾感觉到灵犀凝积不通吗！思念之极，不胜感叹而生了怨气。
偏偏别恨起栏前，倍感登楼得露先。
何事杜陵思旧物，月光解意照无眠。
【注释】 杜陵：汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵。这里指唐杜甫。思旧物：即感旧物，杜甫有：“人生感旧物，慷慨有余悲”句。指有感于情一人赠旧物。
【赏读】 又是一声叹息，在这中秋月圆之夜，多么期待家人一团一聚啊，偏偏离别的悲伤和内心的不安，在凭栏望月之时不禁而起。更加的感觉自己登楼赏月，而最先得到的是湿冷的露水。这先得之“露”，隐意深邃。只是夜深雾气凝结的露水吗？显然不是，应该说是中秋之夜给予作者驰骋想象空间的契机吧，并以这契机演绎那无限渴望心灵的感悟。三句化用杜甫“人生感旧物，慷慨有余悲”之句，更借少陵无限感慨而后的悲切，阐发自己更加痛彻心扉的感怀：因为何事像杜甫那样，有感于情一人赠送的旧物啊，只有美丽的月光了解这其中之意――无边的相思。所以多情的月光照耀着这无眠之夜，就像爱人陪伴在身边。
这五首诗表现作者中秋佳节对月怀人的七言绝句，在怅然的情感基调上，步步展开，在寂静的夜里，驰骋着诗人的思念。由百感惆怅，到不堪离愁，既而思念的内心不安，既而牵肠挂肚的积怨，最后仍然由对月一声的叹息，倾诉无眠没人理解的烦恼。诗句伤感委婉，情意悠悠，将爱恨情愁托之于景，将跌宕起伏的情感表达出来。
